Le cycle complet d’une année lunaire doit s’écouler sur le nissab (seuil minimum) pour que la zakat soit due. Cela signifie que l’année de zakat peut varier selon les personnes et, éventuellement, selon les différentes formes de richesse d’une personne. Toutefois, étant donné qu’une majorité de personnes possèdent le seuil (dans le cas d’un calcul basé sur 595 grammes d’argent métal) pour l’année entière sur la catégorie de richesse la plus courante (la monnaie), la seule façon pratique de calculer l’aumône légale est de spécifier une certaine date du calendrier lunaire et de calculer votre richesse soumise au calcul ce jour-là, puis de payer chaque année à la même date du calendrier lunaire.

Le premier et le 27e jour du Ramadan et le premier jour du Muharram sont tous des dates d’échéance populaires pour le paiement de la zakat al-Maal. Beaucoup paient cette aumône sur la richesse pendant le Ramadan pour les bénédictions multipliées de ce mois. D’autres préfèrent le mois de Muharram parce que c’est le premier mois de l’année lunaire Hijri.

Toutefois, la liberté est donnée à chaque musulman(e) de choisir la date d’échéance tant que les conditions de calcul et de période lunaire sont respectées. En effet, il n’y a pas d’autorité à proprement parlé, la situation est donc différente des si pays dits musulmans, où il y a une centralisation de la collecte et une distribution officielle de la zakat. dans ce derniers cas, celle-ci est généralement versée au cours du mois déterminé par l’autorité légitime.

Aide et conseils pour le calcul de la zakat

Tout comme les impôts, sans être assimilé pour autant de par sa nature, le calcul de la zakat est assez simple dans la plupart des cas. Vous trouverez des conseils et une méthode pour vous aider à effectuer au mieux vos calculs. Cette aide met l’accent sur les actifs composant la richesse personnelle et commerciale.

La formule de base est la suivante :

• Faites le total de toutes vos sources de revenus :

Faites le compte de tous les biens que vous avez possédés au cours de l’année lunaire écoulée. Cela comprend :

Argent liquide + Or et argent + Dettes* + Immeubles de placement* + Actions et parts* + Fonds de placement et d’épargne* + Actifs commerciaux* = Votre revenu total.

Les éléments ci-dessus marqués d’un astérisque (*) font l’objet de considérations et d’instructions particulières que vous retrouverez en suivant :

Dettes * : La zakat est payable sur l’argent qui vous est dû et dont vous êtes sûr qu’il vous sera rendu, comme les prêts personnels aux amis et à la famille. Elle n’inclut pas les salaires impayés, les dots non payées, les héritages qui ne sont pas en votre possession ou les biens détenus en fiducie.

Immeuble de placement* : Pour les biens autres que votre maison, qui sont achetés pour un investissement à long terme sans intention de revente, le paiement est due uniquement sur les revenus locatifs économisés. S’il s’agit d’un bien locatif, vous ne devez payer la zakat que sur les revenus locatifs, moins les dépenses liées aux revenus locatifs. Pour les biens dont la motivation première est l’appréciation du capital et que vous avez l’intention de revendre au cours de cette année de calcul, incluez la valeur marchande totale du bien propriété.
Vos biens personnels et vos actifs fixes ne sont pas soumis à la zakat.

Actions et parts* : Pour les actions halal qui sont achetées pour un investissement à long terme afin de générer des dividendes, sans intention de revente, seul le revenu des dividendes est ajouté à vos actifs dans le calcul. Si les actions sont achetées pour une plus-value en capital avec l’intention de les revendre, dans le cas d’un day trading ou d’un trading à court terme, alors le total de leur valeur de marché est ajouté à vos actifs de calcul. Si vous encaissez des actions, le montant restant après les taxes et les frais est ajouté à vos biens soumis au paiement.

Fonds* : Comme les plans et les fonds de retraite sont des actifs possédés ou des liquidités, ils sont soumis à la Zakat selon la nature du fonds. Si vous avez la possibilité de retirer des fonds, calculez d’abord la valeur totale du fonds moins les pénalités et les impôts que vous devrez payer en cas de retrait anticipé, puis ajoutez cette valeur à vos actifs soumis au calcul de l’aumône obligatoire. S’il s’agit d’un fonds à long terme et que vous n’avez pas la possibilité de le retirer, vous pouvez le traiter comme un investissement passif et ne payer la zakat qu’à l’échéance lorsque vous avez accès à votre investissement. L’aumône légale sera payable sur la valeur totale du fonds, moins les frais ou les taxes.

Actifs commerciaux* : Selon le pourcentage que vous possédez de l’entreprise, ajoutez les éléments suivants à vos actifs dasn le calcul : l’argent liquide, le prix de gros de tous les actifs achetés pour la revente, les produits finis, les travaux en cours, le coût des matières premières et toute somme due à l’entreprise qui est susceptible d’être reçue. Pour les actifs de l’entreprise qui ont été vendus, le revenu généré par la vente est ajouté à vos actifs dans le calcul.

• Faites le total de vos besoins immédiats et de vos frais de subsistance

Cela comprend :

Dépenses personnelles et de subsistance + Dettes que vous devez* + Dépenses professionnelles* = Vos dépenses de subsistance.

Les éléments ci-dessus marqués d’un astérisque (*) sont illustrés pour faciliter la compréhension :

Dépenses personnelles et subsistance* : Vous pouvez déduire vos dépenses pour le mois à venir de vos biens soumis au calcul, y compris les dépenses courantes ou en retard, les frais de subsistance, tels que le paiement du loyer, les factures de services publics, la nourriture et autres factures.

Dettes due* : Vous pouvez déduire les dettes que vous avez contractées de vos biens soumis au paiement de l’aumône. Pour les dettes à long terme, telles que les prêts hypothécaires ou les prêts étudiants, seule la partie non-intéressée ou principale des paiements de l’année lunaire à venir peut être déduite aux fins du calcul de la zakat. Certains savants soutiennent qu’il est préférable de ne déduire que le prochain paiement. Si les paiements ne sont pas effectués sur la dette à long terme, celle-ci ne doit pas être déduite de vos biens soumis à la zakat.

Dépenses professionnelles* : Vous pouvez déduire les dépenses professionnelles de vos biens soumis au paiement, notamment les loyers, les factures, les salaires, même s’ils sont impayés ou en retard. Il peut aussi y avoir déduction des prêts commerciaux à court terme en cours. Pour les dettes commerciales à long terme, déduction uniquement de la partie sans intérêt de l’année suivante. On entend par court terme tout ce qui est inférieur à une année lunaire, et par long terme tout ce qui est supérieur à une année lunaire. Pour les biens achetés à crédit, déduction de la valeur totale des biens.

• Déterminez le montant total de votre richesse pour la zakat

Votre revenu total – vos frais de subsistance = votre richesse soumise au calcul

• Vérifiez si elle est supérieure au seuil du Nissab.

Que vous ayez décidé d’opter pour la valeur Or ou Argent pour le seuil minimal, déterminez la valeur actuelle en espèces de celui-ci. Si votre richesse est supérieure au seuil , alors vous pourrez passer à l’étape suivante.

• Calculez le montant de la Zakat que vous devez payer :

Votre richesse x 2,5 % = Total que vous devez payer pour l’année.

Pour faciliter le calcul, vous pouvez utiliser le calculateur de zakat en ligne, où il vous suffit d’entrer vos chiffres.

Bien sûr, les circonstances varient d’une personne à l’autre, et le/la croyant(e) doit comprendre qu’il faut être prudent(e) lorsque l’on détermine notre paiement. Cela peut s’avérer encore plus compliqué et/ou attentif lorsque vous tenez compte des différences d’opinion des spécialistes et des multiples sources de richesse en votre possession.

Le travail qui vous est partagé ici est en vue d’aider les croyants à respecter le pilier central de leur foi et à établir la pierre angulaire cruciale de la charité dans leur culte. Nous espérons que cette aide répondra à la demande et aux besoins des donateurs et de la communauté en général.

Wa Allahu A’lam.