De nombreux hadiths mettent en lumière la charité comme un acte majeure en Islam. Elle est un action noble, d’adoration et une preuve de foi inconditionnelle envers son Seigneur, Seuil et Unique. En avançant dans votre cheminement spirituel, vous découvrirez que l’importance de la charité est fortement soulignée dans les enseignements du Prophète, prière et paix sur lui.

Malgré cela, il y a toujours une quantité inquantifiable de musulmans et de non-musulmans affamés, pauvres, et démunis dans le monde. Dans le même temps, un grand nombre de musulmans riches gaspillent leurs richesses dans des produits de luxe, voire des articles interdits. Nous demandons donc à Allah de nous guider sur le droit chemin et de nous pardonner nos excès. Se souvenir de faire la charité correctement est crucial pour le bien-être des nécessiteux ainsi que pour notre propre bonheur final.

La sadaqah jariya, une charité continue

Si une personne accomplit un acte qui continue à profiter aux autres de manière positive, l’auteur de cet acte continuera à récolter les récompenses tant qu’il profitera aux autres (même après le décès de la personne). Le Prophète, paix et salut sur lui, a dit : « Lorsqu’une personne meurt, ses œuvres prennent fin, à l’exception de trois d’entre elles : la charité continue, le savoir dont on tire profit et un enfant vertueux qui prie pour lui. » (Muslim, Tirmidhi)

Le degré de la récompense dépend de l’importance du bénéfice de l’acte de charité, et à quel point celle-ci a été donnée pour l’amour d’Allah. Ainsi, vos invocations, pour ce modeste travail accompli sur ce site, seront les bienvenus, barakaAllahu fikoum 😊

La charité est un moyen d’apporter la justice, l’équilibre et la bonté à chaque société et communauté. Nous espérons que nous nous acquitterons correctement de notre devoir de charité et que nous contribuerons à éliminer la pauvreté autour de nous, autant que possible.

Les nombreuses formes de charité

Il existe plusieurs catégories de charité dans l’islam, les deux principales étant la zakat (charité obligatoire) et la sadaqah (charité volontaire). La zakat est une charité spécifique et normalisée qui doit être donnée aux pauvres et aux personnes dans le besoin. La sadaqah peut être donnée à n’importe qui, et sous de nombreuses formes différentes, notamment : un sourire à un autre, un conseil à un ami, une aide à la construction d’une maison ou d’un masjid, etc.

A ce titre, Le Prophète, prière et salut sur lui, a dit :
« Ne méprise aucune bonne action si petite soit-elle, comme le fait d’accueillir ton frère avec un visage souriant« . (Muslim)

Un autre hadith illustre l’importance pour chaque partie du corps d’une personne d’accomplir une charité :
« Une charité est due pour chaque articulation de chaque personne, chaque jour où le soleil se lève : agir avec justice entre deux personnes est une charité; aider un homme avec sa monture, en le soulevant dessus ou en y hissant ses affaires, est une charité; une bonne parole est une charité; et enlever une chose nuisible de la route est une charité. » (Bukhari, Muslim)

Aider une famille dans le besoin

Dans cet autre enseignement du Prophète, nous apprenons que la famille d’une personne a le droit de recevoir une aide charitable de cette personne (si elle en a besoin).

Le Prophète, prière et salut sur lui, a dit : « Donner quelque chose à un pauvre apporte une récompense, alors que donner la même chose à un parent dans le besoin en apporte deux : une pour la charité et l’autre pour le respect des liens familiaux. » (Tirmidhi)

Trop souvent, les croyants oublient l’importance de la proximité et des liens familiaux. En islam, il est recommandé maintes fois de privilégier l’entourage proche et la proximité en termes de don. Ceci ne remet pas nécessairement en cause le fait de venir en aide à nos frères et sœurs dans le monde. L’équilibre doit être trouvé pour ne pas négliger l’importance du cercle familial et local, afin de venir en aide de manière éclairé et efficace.

L’ombre au Jour du Jugement

Le Prophète a dit : « L’ombre du croyant le jour de la résurrection sera sa charité« . (Tirmidhi)
Le jour où toute autre ombre aura disparu, Allah fournira de l’ombre à ceux qui font la charité et prennent soin des pauvres. Le sacrifice du musulman dans cette vie sera sa protection au Jour du Jugement.

Chaque bonne action est à considérer, car elle peut se révéler comme le salut dans l’au-delà, par la volonté d’Allah. Cette charité peut être une cause qui sauvera l’âme d’une destination mauvaise et méprisable. Cette charité peut par la même occasion, être la clé d’un bonheur ici-bas et dans l’au-delà, source de jouissance éternelle.

Une protection contre les calamités

En sacrifiant une partie de sa richesse et en la donnant en charité, l’individu s’ouvre à une protection contre les tragédies et les malheurs. Le Prophète, salut et paix sur lui, a dit : « Faites la charité sans tarder, car elle s’oppose à la calamité« . (Tirmidhi)

Ces actions de bienfaisance peuvent être la cause d’un bienfait que nous recevons dans ce monde, ou dans l’au-delà. La récompense incombe à Allah, et il manifeste celle-ci par la manière dont Il veut. C’est donc une chose à garder en tête pour la réussite du croyant. Et nombreux exemples sont donnés dans le Quran pour rappeler aux musulman(e)s les bienfaits de la charité avec une intention sincère.

Mieux vaut donner que prendre

Il est considéré comme préférable pour quelqu’un de donner la charité que de la prendre. Il faut se méfier des sollicitations et des prélèvements répétés sur les fonds de la sadaqah (charité volontaire) et de la zakat (charité obligatoire). Ceux qui s’abstiennent de prendre ces fonds (afin d’en laisser plus pour les autres nécessiteux) seront pris en charge par Allah et seront rendus autonomes par Lui, in sha Allah.

Le Prophète, prière et salut sur lui, a dit : « La main supérieure est meilleure que la main inférieure (celui qui donne est meilleur que celui qui prend). On devrait commencer à donner d’abord à ses dépendants (ses ayants-droit). Et le meilleur objet de charité est celui qui est donné par une personne riche (superflu, de l’argent restant après ses dépenses). Et quiconque s’abstient de demander aux autres une aide financière, Allah lui donnera et l’épargnera de demander aux autres, Allah le mettra au-dessus du besoin. » (Bukhari)

L’égarement par l’avarice

Ce piège est à éviter par tous les croyant(e)s : la cupidité. Plus une personne retient longtemps son argent et ne le partage pas, plus il lui sera difficile plus tard de se séparer de sa richesse accumulée.

Œuvrer pour les actes de charités est un remède à ce vice qui peut toucher n’importe quel individu. Ce comportement éloigne l’individu d’une notion de société solidaire et bienveillante les uns des autres. Le fait de cacher ses richesses et de priver les nécessiteux de la moindre bonté reviendra non seulement hanter les cupides, mais leur malheur sera multiplié et ils seront entraînés sur une mauvaise voie.

Ainsi, le Prophète, prière et paix sur lui, a dit : « Évitez de commettre des injustices envers les autres, car le jour du Jugement, cela se transformera en de multiples ténèbres, et protégez-vous contre l’avarice, car elle a ruiné ceux qui étaient avant vous. Elle les a incités au meurtre et à traiter l’illicite comme le licite. » (Muslim)

Soulager une personne endettée est une œuvre de charité

Le Prophète, salut et paix sur lui, a dit : « Si quelqu’un veut qu’Allah l’épargne des difficultés du jour de la résurrection, il doit donner plus de temps à son débiteur qui est à court d’argent, ou remettre carrément sa dette. » (Muslim)

Si quelqu’un nous doit de l’argent, ceci est considéré comme une charité si nous faisons preuve de miséricorde, en donnant plus de temps au débiteur pour rembourser son prêt, ou mieux encore, si nous annulons la dette de cette personne. Comme indiqué précédemment, la charité est l’ombre d’une personne le jour du jugement, ici, l’annulation de la dette d’une personne servira également de protection, in sha Allah.

wa Allahu A’lam